被围殴记者付国豪今日回京!

非法示威者集结香港机场

宣州区环保局:美军二战名机还能飞

2019年11月12日 07:41


  别再说沉默是金,沉默未必是金。即使是金子,闲置久了,也会蒙尘落垢,何况人乎?别让沉默的铅云再恣意挤压你的性情。
  风一旦沉默,就没有抖荡的思想;雷一旦沉默,闪电只是虚无的幻影;小溪一旦沉默,就会有冰碴儿贴上冬的封条,人生每一个路口的第一个驿站,你都要有自己的发言。
  树是沉默的,轻风一来,就有绿叶婆娑的絮语;山是沉默的,但它草拟着渴望燃烧与冶炼的腹稿,等待掘进机浑厚的讲演。
  你的话语,应该是一缕贴合早春气息的柔风,弥合朋友间人为的小隙;你的表白,应该是田野爆裂的豆荚,阐述绿色的构想与金色的成熟;你的辩答,应该是凭借原由的盾牌,迎承谈判桌上的唇枪舌剑;你的呐喊,应该是仰仗正义的力量、一腔热血澎湃的春汛潮水。
  心灵遭到扭曲时不能沉默,真理遭到践踏时不能沉默,甜歌烈酒起豪情时不能沉默。在色彩纷呈、波涌跌宕的时代,过分的沉默是肤。浅,是另一种世故。生活中即使有短暂的沉默,也该是运筹调动语言的千军万马,寻找恰当的突破口,而不是一味呆在钢筋混凝土构筑的司令部。
 。 该说就说;当歌则歌,该笑则笑,当哭则哭。人沉默久了,就会变成一尊木讷石雕,但它不是罗丹的《思想者》。我们理应敞开胸扉表述自己,少一些隐晦,多一些袒露。阳光透过云层是一种表述,岛屿浮出海面是一种表述。人,只有在挣脱一层层自我束缚后才能实现超越。
  
  素材运用:
  沉默应是演讲者上台前的深呼吸,沉默应是博尔特奔出起跑线前的那一瞬……沉默是热情的铺垫,是爆发前的准备,不是避世者的怯懦,更不是自私者的冷漠。
  摘下沉默的面具,用你的表白、你的辩答、你的呐喊去注释色彩纷呈的生命。
  人们都说“沉默是金”,而作者却从另一个角度解释了沉默的含义,意义巧妙。为读者开辟了新的思考方向。
  在话题作文中,不要一味地禁锢在原有的想法之中,适当地启用新思路,往往能收到意想不到的效果。
  话题拓展:你的声音很重要


  筑起道德的壁垒
  林冬梅
  
  狄更斯的《双城记》中有这样一句名言:“这是最好的时代,这是最坏的时代”用这句话形容网络信息时代可谓恰如其分。如今,网络技术日新月异,给人们的生活带来不可思议的惊喜的同时,也从另一个方面考验着人们的道德底线,冲击着人们的道德观念。
  面对飞速发展的信息时代,有人选择保持头脑清醒,坚定“道德”信念,在虚。拟的世界里筑起一道过滤墙,让“清新的空气”自由地流通,将“污染的气体”拒之墙外;但也有人在眼花缭乱的低俗信息中迷失了自我,让道德的导航标淹没在汪洋大海中,甚至堕入黑暗的深渊。
  据调查,60%的青少年学生接触过网上的低俗信息,更。有部分学生迷恋黄色网站。就拿“艳照门”来说,我们无法知道浏览者中到底有多少青少年,但我们却可以看出这些浏览者的思想已经陷入了危机,我们的道德建设已迫在眉睫。虚拟时空中,自私、狭隘、刻薄等深潜在人内心深处的“魔鬼”已经伸出它的触角,在虚幻的笼罩下露出狰狞的微笑“艳照门”事件不仅伤害了当事人,同样污染了网络,污染了社会,伤害了青少年的身心。面对这样的现实,我们还能做什么,只能牢牢抓住道德这面旗帜,自觉增强抵制不良信息的意识。
  量变是质变的必要条件,质变是量变的必然结果。在网络文明中,这个道理同样存在。因为道德意识的弱化,导致了多起低俗信息引发的悲剧。从“蓝极速”网吧命案到因网络游戏自杀的“胡彬命案”,从四川省什纺市发生的“杀人只是游戏”到如东县网瘾少年捶杀奶奶犯下忤逆血案,一起起令人震惊、令人发指的惨案接连不断。
  低俗信息的污染仍在继续,而我们却不能坐以待毙。做为祖国的未来,我们需要提高自身的思想道德素质,以崇高的道德精神同低俗信息抗争。在这个虚拟世界里,即使缺少监督,自己也要时时警醒,用理智控制情感。因为“纯粹的虚拟社会是不存在的,每一个网络终端都与现实社会相连”虚拟空间的背后,依然存在着一双双评判道德优劣的真实眼睛。所以,朋友们,从“我”做起吧,毫不犹豫地把低俗信息拒之门外,筑起道德的壁垒,让健康的空气、希望的阳光共同托起我们辉煌的明天。
  素材运用:
  这是一篇材料丰富,旁征博引的佳作。作者以狄更斯《双城记》中的名言开篇,恰到好处地引出话题,展示矛盾。文中多处用事实说话,选取典型事例揭示互联网低俗信息带给人的悲剧。结尾点题,以不容迟缓的喷薄气势发出号召。
  话题拓展:这也是一种污染 坚守 纵容
  
  读鲁迅之言,悟作文之理
  乙白莲
  
  必须像蜜蜂那样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,祜燥了。
  鲁迅先生这句话其实说的就是积累的重要性“积沙成塔,集腋成裘”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”只有广博猎取,才能提炼菁华,只有厚积薄发,才能产生精品。要建构成知识的大厦,形成知识的汪洋大海,关键也在于平时的积累。通过积累,在借鉴他人经验的过程中不断完善自己,在总结经验的过程中充实自己,在不断获得感性认识和理性认识的过程中丰富自己。只有不断的积累,读得多了,背得多了,天长日久,语言材料就会慢慢转化为活的语感能力,就会潜移默化地融进自己的语言中去,写作时便能呼之欲出,信手拈来,得心应手。唐代韩愈曾说:“人之能为文者,由腹有诗书”积累多了,作文时就能意到笔随,左右逢源,文思泉涌,笔底生花。
  因为真实,所以有力。
  这是鲁迅先生关于漫画创作的一个观点,同样适用于写作。虚情假意难以打动人,编造谎言自然难以令人信服。鲁迅先生认为好文章因真实而生动有力。选材真,情感真,语言真,才是真正意义上的好作文。作文,不少同学尽在“作”字上下工夫,殊不知,一“作”就落入了虚编乱造的泥沼,“作”出来的东西哪里有生活气息呢?要记住,矫揉做作的文章只能使人生厌,凡是能让阅卷老师精神为之一振、眼睛为之一亮的文章,首先必定是真实的。用自己的语言真实地再现生活,原原本本地再现生活。说真话、记真事、掏真心,表达自己真实的思想感情。可有些同学常常为表达感情而忽视了感情的真实,这是写作中最忌讳的。因为一旦情感失真,也就失去了感染力。唯有真才能打动读者,文章才有艺术魅力。真情实感是作文的价值所在,魅力所在。胡编乱造、弄虚作假是作文的大忌。
  写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
  这是鲁迅先生关于修改文章的经验之谈。反复修改出佳作,修改是写作的延续,是写作过程中不可或缺的一环。从本质上说,修改也是一种写作,而且是一种高级写作,它“力求用尽可能完美的形式表现构思的成果”,从而写出优秀的作品。只有懂得修改文章的人,才算是会写文章的人。任何成熟的作家都是很重视修改的,且愈重视修改,写出的文章层次便愈高。可以说,只有经过精心修改的文章,才算是真正的好文章。唯有修改,方能成就精品和艺术品。契诃夫说得好:“写得好的本领,就是删掉写得不好的地方的本领”鲁迅生先就是修改文章的典范,他的《自嘲》中原句是:“旧帽遮颜过闹市,破船载酒泛中流”后来将其改为:“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流”将“旧”帽改成“破”帽、“破”船改成“漏”船。旧帽未必破,破帽一定旧;破船未必漏,漏船更危险。两处改动,程度都有加深,更能表现作者在反动统治下的艰难处境。宣州区环保局
  作文作为语文科目考试的重头戏无疑是一场硬战。考生若想在战斗中得心应手,游刃有余,左右逢源,必须学会合理有效地调用素材。
  
  1 熔铸生活。提炼素材
  
  任何好文章都来源于生活。生活中看似琐碎、凌乱的、更多时候被熟视无睹的事物在一颗敏锐而丰富的心灵那里都可幻化成艺术。
  且看重庆考生的《踮起脚尖》:
  “门外的楼梯隐约传来了一丝响动,那么轻,那么微弱、缓慢,那声音慢慢地靠近,到了门口,突然停下。
  过了好一会儿,才慢慢地听到一丝轻微的金属碰撞声,一个物体慢慢地插入锁孔,又是一声轻的转动声。门,悄然打开了‘轻点,孩子睡着了’这是母亲的声音。
  我感受到她正踮着脚尖向我走来”
  这样稀松平常的生活场景,在小作者笔下是那么的触动心弦,感人至深。可见生活素材不需要惊天动地的大事,不需要大喜大悲的情感,它需要我们用眼、用心去观察体验,关注生活,让生活成为素材源头,永不枯竭。
  
  2 专题读思,积累素材
  
  就写作而言,阅读过程也是积累素材的过程。现行高中语文课本均按专题组成单元,诸如“生命体验”、“山水情思”、“名利内外”、“艺术与审美”等等,几乎涵盖了人与自然、人与社会、人与自我三个方面的每一个领域,故而从高中三年积累素材角度而言,这无疑给我们提供一个便捷的方式,也就是基于专题的阅读思考。当然,这种阅读思考需要立足课本专题,把阅读的触角延伸至课本、课堂之外。首先要以“本”为本,把课本中专题阅读课文读透、读深、读出自我、读出疑问、读出意犹未尽。
  如高一下“平民生活”专题,我们必须从课本中读出平民意识、读出人与人之间的关系,读出杨绛先生的愧怍之因,读出马蒂尔德虚荣的前因后果等等。进而在获取一定阅读兴趣和无穷回味之后,适时拓展阅读,加深对于专题的认知,提高对素材的运用能力。换言之,我们必须从多角度、多层面去阅读思考,学习一专题就要玩味一专题,内化一专题。
  试看上海考生的《一身细雨两回秋》:
  “‘不可无一’,我们的社会得给那些怪才、偏才们留出足够让其发展的空间。如同《种树郭橐驼传》中所言,木得顺其天性,天才也是一样。古往今来,有蔡孑民先生兼容并包,不拘一格吸纳陈独秀等人进入燕园教授学子;有复旦教授吸纳平凡但却对古文字另有一番研究的三轮车夫作为博士生……”
  “与此同时,‘不可有二’同样重要,这里的‘二’理解为‘众’或许更为妥帖。社会需要怪才、偏才,但不可一味追求偏与怪,毕竟绝大多数的人并不具有某一方面高超的智慧。如同《病梅馆记》中抑制自然发展,非得制造出奇特的效果,反而得不偿失,甚至背离了本义。对于人才的认识也是一样,人才的基础和主体应该是平凡但却有能力在其岗位上创造出成绩的普通人”
  可见,这一考生对于高一年级上学期第五单元“树木花卉”专题有着深入的认知,故而在立意行文中能够巧妙地运用其中。
  
  3 依意调材,深化主旨
  
  调用素材必须依“意”而行,也就是要受至4文章立意的统帅制约。但是,文章的立意又往往得益于对素材的调用,通过针对作文题目展开有效联想,调用、分析素材,可正面、可侧面、可正反并用、可虚实结合、可点面互依,总之,在素材的调用分析中使得主旨立意深化彰显,使得文章曲折有致。
  如2010年上海考生《鱼!鱼!》在立意“现实需要可持续发展”之下,既有反面素材“‘著名’的血癌村”,“寸草不生的荒山”,又有正面素材“明星倡导大家为自己的碳排放买单;每年一度的地球一小时活动;哥本哈根的全球峰会;甚至公园里印着‘本品由回收牛奶盒制成’的长凳……”正反对比中让立意更具震撼力。既有切切实实的现实事例,也有通过对于“末日说”、“毁灭说”等危言之下的想象联想,虚实结合中让主旨更具深意。
  
  4 求新调材,奇兵制胜
  
  杜甫诗云:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”从高考作文来看,调用素材必求新、求异,选他人之所无、见他人之未见、思他人之难思,唯有此方能出奇兵而制胜。
  且看2010年天津考生以“我生活的世界”为话题的作文《我家的球迷》。文中妙趣横生地展现了母女两个忠实球迷的观球风格以及最终拉老爸下马,加入“球迷”行列的生活场景,传达出温馨快乐的生活空间,这恰恰是很多高三学生所缺少的。当然,这些素材的调用更多地需要对于生活的概括、提炼、感悟。
  熟悉、热门的材料往往是规避的素材,但是,如果能够选取契合主题的特殊之点阐发,对于熟悉、热门材料的深入挖掘也是求新之一法。
  如2010年上海一考生在《卡梅隆的智慧》中引用了人们熟知的卡梅隆,但是他不是谈什么票房神话,不是谈3D电影,他规避了这些素材本身的热门话题,而是由卡梅隆从《泰坦尼克号》到《阿凡达》,蛰伏了十数载最终再度一鸣惊人的事例来把握中心:
  “垂钓的丹麦人会随身带一把尺,将尺寸不够的小鱼放归河里;拍电影的卡梅隆会心中藏一杆秤,将不够成熟的梦想放回心里,让梦想长大再加以实现。什么样的做法能比这更具有智慧呢?一位湖南台制作人曾说,如果有了卡梅隆那种投资我们就不用拍小制作的电影了。却不知《阿凡达》的绚丽震撼,卡梅隆足足策划了十几年”
  
  5 调材运文,思维相伴
  
  写作本身其实便是基于中心主旨之下的思维历练,文之成文,其实是中心、结构、素材的统一整合,是骨架、血肉、精神的合体。故而,调用素材需有思维相伴。
  我们需要围绕中心做接近联想、类似联想、对比联想、推测联想等,调用素材,其实便是基于中心的发散思维,使得自己在考场上,短时间内尽快占有素材,使所调用素材摇曳多姿。发散思维之下调用的素材使得文章思想内容有广度的同时,通过对于素材同中有异的分析提炼,可以使得中心辐射开来,使文章以分论点、多角度形式展开。
  我们需要在众多素材调用之余,把广阔的思路聚集成一个焦点。纵然素材有差异、有区别,但也要基于一个中心合理地收束,使得素材形。成万镞攒心的形式。只有这样,才能够在文章中做到收放自如,通过对于素材的有机有理的分析总结,让中心更加深刻,也就是使得文章思想内容有深度。
  我们还需要通过诸如辩证思维、逆向思维、创新思维等思维方式,在行文过程中不断呈现素材调用。的多样化,从而使文章内容充实而全面,深刻而新颖。

“家”是一个充满温暖的地方,在&ld。quo;家”中感到。所有人对我的爱,让我觉。得自己是世界上最幸福的孩子。

宣州区环保局

我有些后悔昨天的事了,妈妈。是为了我好啊,我却以那种语气顶撞妈妈,我真该死。!

宣州区环保局:99A坦克炮口端水杯行驶


  诚实究竟是什么?在人与人的关系中,你遵守了社会的、或双方达成的某种约定,那么你就是诚灾的,否则就是不诚实的。其实,更为重要的是自己对于生命自身的诚实。然而,人自身的有限性,及复杂的人际关系,常使你陷入一种非常艰难的境地。不是你想诚实就可以诚实,有时候你十分想说出实情,可却不可以那样做。
  有两个故事:一个是二战期间,一对信仰天主教的年轻夫妇,答应给一个犹太女孩出具一张假出生证明,这样女孩就可以逃过盖世太保的搜捕。第二天,她们按约定来到法律事务所,可那个女人却十分遗憾地说,她们不能为女孩提供假出生证明了,原因是天主教徒不能够说谎。这种诚实,对于一个面临死难的生命来说,是诚实吗?一个生命与一个不能说谎的信条之间,哪一个更为重要?
  第二个故事是,集邮的父亲死了,留下了价值几十万元的邮票。开始,兄弟俩并不知道邮票的价值,也没有一点像父亲那样对邮票的感情。他们从小就搞不懂父亲,为什么热衷于那些陈旧发黄的小纸片们。当他们拿着父亲的邮票去拍卖的时候,才知道了它们的价值。他们激动起来,然而,这完全是不同于父亲的激动。邮票商说,“把邮票卖掉,就等于把你们父亲一生的激情卖掉了”邮票商拒绝了他们。于是,兄弟俩便开始了“痛苦”的集邮,他们想爱上邮票,设法爱上邮票!但这是被动的,是凭借着一个外在的“物质”的理由的——不管对于什么,是你想爱上,就会爱上的吗?事实上,充其量兄弟俩是在做一种努力而已,而不是像父亲对于邮票的爱,是那样的由衷和与生俱来。
  这两个故事告诉你什么呢?一个人怎样做到对别人的诚实,在什么样的情况下可以诚实,什么情况下可以不诚实。在特殊条件下,你必须或者你不得已诚实和不诚实,而这样做的初衷与结果,你只能。选择其一。在面对这个世界诚实与否的问题上,你的处境经常是——被别的东西钳制,不得已,很痛苦,有时会做出违心的决定。
  再就是,如何把握对自己生命的诚实,一个人对某一样事情着迷,是天然的。这种人的生命内部有一种东西必须要以这种方式释放或是燃烧,而不是以另外的一种方式。生命性情的差异和偏爱的存在,是生命的事实。为此,我能列举出一连串的名字:塞尚、舒曼、叔本华、托尔斯泰……他们完全可以是另一种人生,因为父辈留下了庄园和金钱。不同的人,有着这样那样的热爱对象的不同,及其热爱的程度也大相径庭。有的人以倾家荡产,或以耗尽心力为代价,去热爱能够生发和释放自己生命激情的事物和事业。这是他们只能采取的生命方式,否则,他们活的就会十分痛苦。对于没有这种欲望和追求的人来说,这样去做又该是多么的强人所难。因此,激情不可以模仿,不可以取而代之,否则就是亵渎和破坏。那种出自你生命深谷的欲望和性情偏好,是私人化的,是独有的,是天生的。换句话说,模仿别人的激情,就是对自己生命的不诚实。
  两种诚实,一是对别人,一是对自己,这两者都是很不容易做好的。不是你不愿意诚实,而是很多时候,你不得不不诚实,像信仰天主教的夫妇和那对同胞兄弟一样,前一种情况出于外界制约,后一种情况来自本性阻隔。尤其是对自己的诚实极为困难,你本来就不爱,非叫你去爱,这种“非叫”,是不人性的,是粗暴的。实际生活中,不可能完全依照自己的欲望和激情行事,也不可以完全违背它们行事。假如,完全的违背了,痛苦有了,结果会好吗?
  纯粹的诚实是不存在的,你经常处在没有出路的境地,便有意识地去说谎了。说了第一句谎,又需要说第二句谎来说明第一句谎是真理;说了第二句谎,又需要说第三句谎来说。明第二句谎是真理……这是多么卑劣的行径。而卑劣的无奈,就值得同情吗?
  诚实在哪里?在自己面对自己的夜晚中,在童年幼稚的梦幻里,在高山流水面前,在坚硬的大地深处……然而,我依然说不清楚,在残酷的现实中诚实到底在哪里?但是,我对于诚实的爱戴、坚守的期盼,是永远的,不管诚实需要怎样的条件,不管诚实的困难有多少。
  
  素材运用:
  诚实是上策,可是照此去做的人不见得都是老实人。其实诚实很难,而坚持城实下去则更难。
  话题拓展:诚实的美誉 诚实不需假以笔墨宣州区环保局

一切皆有可能,是人们老生长谈的一句话,可是又有。几人相信呢?在飞机还没有被莱特。兄弟发明出来以前,有几人能坚信我们能够飞上云端看最美丽的白云,看最蓝的蓝天。在电话。没被发明以前,又有几人能相信我们可以隔着万水千山对话,……,这些现在不都实现了么?一切皆有可能的榜样


  逝去的大师钱伟长
  
  2010年7月30日6时20分,98岁高龄的著名科学家,上海大学校长钱伟长院士因病在上海华东医院溘然长逝。一颗巨星的陨落,万众瞩目,在这个如火的盛夏,给人们的情绪和心头添加了红红的一把火。钱伟长是我国近代力学的奠基人,被称为“中国近代力学之父”、“应用数学之父”他丰富而传奇般的人生是我们最好的教科书,他的深厚而伟大的科学造诣,爱国敬业无私无畏的精神求真务实追求创新的理念,敢作敢为坦坦荡荡的人生态度,是我们永远的楷模!让我们在钱老的道德精神感召下,志存高远,爱党爱国,进德修业,忠于职守,无私奉献,让人生价值在为祖国繁荣富强贡献力量中熠熠闪光吧!
  
  [素材之一]为救国毅然“弃文学理”
  
  1912年10月9日,钱伟长出生于江苏省无锡县鸿声乡七房桥村一个诗书家庭。儿时的钱伟长便喜欢古典文学,岳飞、杨家将精忠报国的故事和范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言,这些都曾激荡过他幼小的心灵。16岁那午,父亲病逝,他随在苏州中学任教的叔父钱穆生活、读书。受国学大师钱穆的影响,钱伟长的文史功底相当深厚。
  在19岁那年的高考中,他以中文和历史两个100分的成绩走进了清华大学。钱伟长属于“偏科班”,物理只考了5分,数学、化学共考了20分,英文因没学过是。分。但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生,却在一夜之间做出。了一个大胆的决定:弃文从理。这个决定缘于他进入历史系的第二天,这一天正是1931年的9月1 8日,日本发动了震惊中外的“9·18事变”,侵占了我国的东北三省。蒋介石却奉行不抵抗政策,说中国战则必败。因为日本人有飞机大炮。从收音机里听到了这个消息后,钱伟长拍案而起,他说:“我不读历史系了,我要学造飞机大炮”
  起初,物理系主任根本不收他,经他软磨硬泡才勉强同意,但只能试学一段时间。为了能尽早赶上课程,钱伟长早起晚归,来往于宿舍、教室和图书馆之间,废寝忘食,极度用功。从连续7个周测验不及格,到后来的力学大师,钱伟长依靠自己的坚强意志与刻苦努力,实现了走科技之路报效祖国的梦想!
  钱老一生中的所有重大选择都以祖国为重:为了祖国,他弃了国外优越的生活和如日中天的学术事业,回到祖国教书育人;为了祖国,他以祖国的需要当作自己的专业;为了祖国,他一直执守着自己的工作岗位,“国家需要我工作到什么时候,我就工作到什么时候”
  
  [思考解析]
  
  无论是钱伟长的“弃文从理”,还是鲁迅的“弃理从文”,都对中华民族做出了不可磨灭的贡献,成为学术界的佳话。不难看出,他们的成功,不是因为自己的一己之私利,也不是个人的兴趣,而是因为民族振兴之大义。只要心里装着国家,装着民族,装着百姓,学什么不是学?干什么不是干?“科学报国”也好,“文艺救国”也罢,根本没有高低贵贱之分。一个纯粹的爱国者,一个真正的大家,是不会计较个人名利得失的。一心为国,改变国家的落后面貌,不受别国的欺负,这就是学者应有的民族魂!在钱老的一生中,有选择,也有放弃“一切从国家的需要出发”,这一理念贯穿了钱伟长的一生。在人生重要关口的选择和放弃,诠释了这位老人终生不渝的爱国情怀。钱伟长在最大限度的‘忘我’中实现了人生价值最大化,赢得了国家和民族的最高尊重。
  
  [拓展训练]
  有一个孩子,伸手到一个装满榛果的瓶里去,他尽其所能地抓了,把榛果当他想把手收回来的时候,手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果,又不能把手缩回来,不禁伤心地哭起来。旁边的人对他说:“你知足些吧!只拿一半,让你的拳头小一些,那么你的手就可以很容易地拿出来了”
  读了上面的故事,你有何感想?生活中该怎样处理好放弃与追求的关系呢?请就“放弃与追求”这个话题写一篇文章,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
  思路点拨:关系类话题要求用联系的观点、辩证的观点来思考和分析。在构思时先辨析清楚二者之间的关系,再确立写作重心。或写放弃,但要联系追求来谈放弃;或写追求,但要联系放弃来谈追求。要避免一会儿写放弃,一会儿写追求,笔墨均摊,重点不突出,什么都说,什么都说不清。如写放弃,可写生活中不能没有追求,但不懂得放弃的人,也就不懂得追求,为了追求的放弃是可敬的放弃,如写追求,可写放弃固然可惜,但有所弃才有所求,懂得放弃的追求才是最美的追求。放弃是一种大智慧,鱼和熊掌不可兼得,因此我们要学会放弃。学会了放弃也就学会了更好地追求。放弃了安适,为的是追求挑战,放弃了浮华,为的是追求本真,放弃了愚昧,为的是追求文明。屈原放弃的是生命,追求的是忠贞;陶潜放弃的是官位,追求的是生命的本真;鲁迅放弃的是学医,追求的是创作,以此来唤醒国人麻木的灵魂;钱伟长放弃的是学文,追求的是物理——用强大的科技改变国家的落后面貌,不受别国的欺负“国家的需要,就是我的专业”不过,构思时要明确,生活不能轻言放弃。放弃了善良,只能得到凶恶,放弃了真诚,只能得到虚伪;放弃了崇高,只能得到卑微。一味放弃,就像不倒翁一样,只会顺势而倾,没有目标和方向,就会虚度一生。
  
  [素材之二]当校长完全是“义务工”
  
  1983年的一天,已经70岁的钱伟长,突然接到一张调令,被任命为上海工业大学校长。调令是邓小平亲自签发的,上面还。注明,这个任命不受年龄限制。来到上海工业大学后,钱老住在一幢名为“乐乎楼”里,这一住就是27年,再无其他住所。钱老生前常讲“我就住校园,以校为家”钱老一直是一名“义务校长”,不拿学校一分钱的工资。他曾诙谐地说:“我姓钱,但我没有钱”还说:“我只要事情办得对国家好就行,没有别的要求。我希望祖国强大起来,强大需要力量,而这力量就是知识。教育是振兴国家最重要的力量和手段”就是这位“义务校长”对上海工业大学进行了大刀阔斧的改革,提出“培养全面发展的人”理念,推行短学期制,精简教学大纲,在全国范围内率先实行“三学期制”、“学会制”、“选课制”、“拆除四堵墙”等。如今,这所被上海人称为四等学校的上海大学实现了跨越式的发展,成为全国百所重点高校之一。
  
  [思考解析]
  在物欲横流的社会里,钱先生不是中共党员,但他以共产党的事业作为终生事业,具有最坚强的党性。因为他具有人民性,从人性的高度,发扬人性的高尚、纯洁的一面,为了我们的民族,个人再吃亏也不后悔。这就是公而忘私。我们历史上有许多英雄人物靠这么点精神,为我们中华民。族立了大功绩!在“官本位”的科研机构里,老一辈科学家们淡泊名利,无私奉献,这是中华民族的宝贵精神财富,是中国科技教育者的巨大精神遗产,尤为可敬。如今的中国科技实力、科研环境大为改善,但吃苦耐劳淡泊名利,甘于寂寞不计待遇,无私奉献的精神永远需要。
  
  [拓展训练]
  名利是场,名利是网,几多较量,几多迷茫。名利是帆,名利是墙,几多奋斗,几多沮丧。一个古老的哲理,一个常新的话题,世上没有不闻名利的超人,只有善待名利的智者。假如人人都是清心寡欲,那将是怎样一个世界?假如人人都利欲熏心,那又将是一种什么样的情景?
  请你以“善待名利”为话题写一篇文章,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
  思路点拨:话题材料以一段提示语,简洁而辩证地揭示了怎样看待名利的问题。若写议论文,应运用辩证的眼光,一分为二,恰如其分地展开分析,不能片面化、绝对化。当然,本题要写出新意和个性,还可在文题和写法上多动脑筋。譬如,大胆想象,将“名利”虚拟成被告,写一场“心灵的审判”的故事,都能给人以耳目一新的感觉。宣州区环保局

生活处处皆学问,如果我们留心观察,就一定可以发。现,这也是劳动带来的收获,劳动创造了人类,也创造。了美。

宣州区环保局:乔家大院被“摘牌”

他们的使命是狂奔,他们也一度。是人类最亲密的朋友。古代征战、耕田,哪处少得了他?他们帮。助了人类几千年。甚至万年,难道还得不到应有的一点赞赏吗?

宣州区环保局

早上第二节上课铃响后,教室里静悄悄的。小主持人读完开场白后,比赛就开始了。第一个上台。的是黄伟卓,他讲的是《阿里巴巴和四十大盗》,这个故事虽然很长,可他还是很完整的讲了下来。这是听到主持人说:"下面姚雨辰讲,陈怡凡做准备&q。uot;。听到这儿,我心里既紧张,又高兴,紧张的是不知道能不能讲好,高兴的是终于可以把我这几天准备的故事讲给大家听了。姚雨辰讲的是《花雨伞》,很快她就讲完了。该我上场了,我深深地吸了一口气,慢慢地走上讲台,拿起话筒,开始讲《白雪公主》的故事。可是,讲着讲着突然忘记下面的内容了,怎么也想不起来,这时,我又深深地吸了一口气,让自己平静下来,突然故事又从脑子里蹦了出来,我终于把故事完整的讲完了。接下来,我又认真地听了其它同学的表演。

宣州区环保局:俄蒙举行联合军演

操场上,聚集着许多学生,因为现在正热火朝天的举行着滚轮胎比赛。我和同学正忐忑不安地等待着,前面队员的人数越来越少,很快就要轮到我了。只见对面的轮胎好似一个喝醉了的醉汉朝我七拐八拐地走来。那轮胎涂着五彩的颜色,有红色、黄色、蓝色…&h。ellip;好似穿着花哨衣服的一位少女,走着刚会穿高跟鞋的那步态。又好似一位慌里慌张到处寻找隐形眼镜的人。又像一只染着五彩颜色的公鸡,在疯狂的奔跑着,忘了世界,也忘了自我。当它竖立在我的面前时。我双腿跨开,手推着轮胎,当我推起轮胎的一霎那,我才知道这轮胎有多重。就像一块大石头,压的我喘不过气来。一开始,这轮胎左拐右拐的,很难操控,仿佛一个调皮的小孩子,一会儿跑到别的跑。道上了,一会儿又无力的倒下了,好像奄奄一息的老人。面对这样的情景,我。手无足措,只好硬把它拉起来。

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